<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0">

<channel>
  <title>Russian Town Kostroma</title>
  <link>http://kostromka.ru/torop/kostroma/en.php</link>
  <description>Artistic and cultural traditions were cultivated in region for centuries</description>

<item><id>1</id><pid>0</pid><name>str</name><menu>Этнография, культурология и языкознание</menu><dir>/ethnos/</dir><loc>/ethnos/</loc><file>index.php</file></item><item><id>nefedovet</id><pid>1</pid><name>nefedovet</name><menu>Ф.Д. Нефедов. Этнографические наблюдения на пути по Волге и ее притокам</menu><dir>/nefedov/</dir><loc>/nefedov/</loc><file>1.php</file></item><item><id>net1</id><pid>1|nefedovet</pid><name>net1</name><menu>От Рыбинска до посада Пучежа</menu><dir>/nefedov/</dir><loc>/nefedov/</loc><file>1.php</file><h_descript>Было время, памятное многим еще и теперь, когда вся Волга и ее прибрежья представляли картину своеобразной и деятельной жизни, от которой веяло обаянием какой-то дикой, но тем не менее родной и исполненной могучей силы поэзии</h_descript><h_title>От Рыбинска до посада Пучежа - Этнографические наблюдения на пути по Волге и ее притокам | Ф.Д. Нефедов</h_title><h_keyw>волга ярославль рыбинск пучеж кострома нефедов</h_keyw></item><item><id>net2</id><pid>1|nefedovet</pid><name>net2</name><menu>От посада Пучежа до Казани</menu><dir>/nefedov/</dir><loc>/nefedov/</loc><file>2.php</file><h_descript>По мере того, как мы удаляемся от посада Пучежа, характер приволжских селений изменяется. Фабричных зданий с бесчисленными окнами и чудовищными трубами больше не видать; вместо них о бок с городами и селениями попадаются разные заводы, широко размахивают своими крыльями ветряные мельницы, и слышно, как стучат, ворочая жерновами, водяные и паровые мельницы</h_descript><h_title>От посада Пучежа до Казани - Этнографические наблюдения на пути по Волге и ее притокам | Ф.Д. Нефедов</h_title><h_keyw>волга казань пучеж кострома нефедов</h_keyw></item><item><id>net3</id><pid>1|nefedovet</pid><name>net3</name><menu>Заволжье</menu><dir>/nefedov/</dir><loc>/nefedov/</loc><file>3.php</file><h_descript>В Заволжье войдут уезды Макарьевский, Кологривский, Ветлужский и Варнавинский Костромской губ., Семеновский и Макарьевский Нижегородской губ., мы познакомимся с этнографией селений, расположенных по берегам трех рек, лесам и удольям названных уездов. Все эти селения за Волгой идут на север и восток</h_descript><h_title>Заволжье - Этнографические наблюдения на пути по Волге и ее притокам | Ф.Д. Нефедов</h_title><h_keyw>волга заволжье кострома нефедов</h_keyw></item><item><id>kabatov</id><pid>1</pid><name>kabatov</name><menu>С.А. Кабатов. Этнокультурная история сельского населения костромского края</menu><dir>/russia/kabatov/</dir><loc>/russia/kabatov/</loc><file>index.php</file><h_descript>Первые поселения на территории Костромского Поволжья мы наблюдаем с периода мезолита. Всего известно 30 стоянок, основная часть которых сосредоточена в западных районах – вокруг г. Костромы, по р. Вёксе Галичской, у г. Солигалич</h_descript><h_title>Этнокультурная история сельского населения костромского края (до золотоордынского времени) | Кабатов Сергей Александрович</h_title><h_keyw>этно культура история население сельский костромской край кабатов</h_keyw></item><item><id>cvetkovako</id><pid>1</pid><name>cvetkova</name><menu>Цветкова Е.В. Костромские топонимические легенды как источник сведений о топонимии и отражаемых ею реалиях</menu><dir>/russia/cvetkova/</dir><loc>/russia/cvetkova/</loc><file>kostroma.php</file><h_descript>Любой топоним изначально является абсолютно мотивированным, поскольку на момент его возникновения причины и условия именования объекта хорошо известны. Однако с течением времени мотивировка может быть затемнена или утеряна</h_descript><h_title>Костромские топонимические легенды как источник сведений о топонимии и отражаемых ею реалиях - Е.В. Цветкова</h_title><h_keyw>слово легенды кострома топонимия изучение причины условия цветкова</h_keyw></item><item><id>cvetkovagr</id><pid>1</pid><name>cvetkova</name><menu>Цветкова Е.В. Слово черный в костромской топонимии</menu><dir>/russia/cvetkova/</dir><loc>/russia/cvetkova/</loc><file>gr.php</file><h_descript>Слово черный наряду с белый и красный является наиболее активным в образовании так называемых «цветовых» топонимов костромского края</h_descript><h_title>Слово черный в костромской топонимии | Е.В. Цветкова</h_title><h_keyw>слово черный цвет кострома топонимия цветкова</h_keyw></item><item><id>sharabarina</id><pid>1</pid><name>sharabarina</name><menu>С.Г. Шарабарина. Изучение похоронных обрядов Костромской губернии в начале XX в.</menu><dir>/sharabarina/</dir><loc>/sharabarina/</loc><file>kostroma.php</file><h_descript>В статье анализируется деятельность костромского научного общества, и в частности краеведа В.И. Смирнова, связанная с изучением элементов финно-угорских верований в похоронно-поминальных обрядах костромского края</h_descript><h_title>Изучение похоронных обрядов Костромской губернии в начале XX в. | Шарабарина Софья Геннадьевна</h_title><h_keyw>похороны обряд кострома губерния</h_keyw></item><item><id>sharabarina-diev</id><pid>1</pid><name>sharabarina-diev</name><menu>С.Г. Шарабарина. Михаил Яковлевич Диев о финно-угорских элементах в культуре Костромского края</menu><dir>/sharabarina/</dir><loc>/sharabarina/</loc><file>diev.php</file><h_descript>В статье анализируются элементы финноугорской культуры, отраженные в переписке М.Я. Диева с И.М. Снегиревым, секретарем Московского общества истории и древностей российских</h_descript><h_title>Михаил Яковлевич Диев о Финно-Угорских элементах в культуре Костромского края | Шарабарина Софья Геннадьевна</h_title><h_keyw>фино угры культура кострома губерния древность изучение диев снегирев</h_keyw></item><item><id>gantsovskaya</id><pid>1</pid><name>gantsovskaya</name><menu>Н.Ф. Басова, Н.С. Ганцовская. Ономастикон деревни Вёжи под Костромой: материалы для словаря (по воспоминаниям Л. П. Пискунова)</menu><dir>/gantsovskaya/</dir><loc>/gantsovskaya/</loc><file>1.php</file><h_descript>Существует версия, что первоначально селище Вёжи было основано как форпост, почти что городское поселение новгородцев в финно-угорских землях, который прикрывал на важном участке Волжского пути Ипатьевский монастырь, саму Кострому и возникшую чуть позже Московскую дорогу</h_descript><h_title>Ономастикон деревни Вёжи под Костромой: материалы для словаря (по воспоминаниям Л.П. Пискунова) | Н.Ф. Басова, Н.С. Ганцовская</h_title><h_keyw>ономастикон словарь деревня вежи кострома</h_keyw></item><item><id>kostrov</id><pid>1</pid><name>kostrov</name><menu>А.В.Костров. ТОЛКОВЫЙ СЛОВАРЬ «агафонского» говора бывшей Матвеевской волости Кологривского уезда Костромской губернии</menu><dir>/kostrov/</dir><loc>/kostrov/</loc><file>index.php</file><h_descript>Сейчас, увы, в прежнем чистом виде местных говоров, вероятно, уже не услышать нигде; на смену колоритнейшей местной речи повсюду пришёл некий усреднённый язык, отчасти, правда, сохраняющий некоторые особенности произношения, некогда характерные для говора данного региона. Произошло это вследствие влияния образования, свободного (а некогда и принудительного) перемещения людей, влияния средств массовой информации и по многим другим причинам.</h_descript><h_title>ТОЛКОВЫЙ СЛОВАРЬ «агафонского» говора бывшей Матвеевской волости Кологривского уезда Костромской губернии | Костров А.В.</h_title><h_keyw>словарь толковый лексика говор название кострома</h_keyw></item><item><id>smirnov2</id><pid>1</pid><name>smirnov2</name><menu>Василий Смирнов. От Молвитина до Буя. Из записной книжки краеведа</menu><dir>/smirnov/</dir><loc>/smirnov/</loc><file>2.php</file><h_descript>В районе Молвитина и далее к северу до Буя мне нужно было ознакомиться с крестьянской стройкой и получить сведения о здешнем плотницком промысле. Попутно с этой работой в моей записной книжке накопилось порядочно разных заметок о том, что встречалось на пути</h_descript><h_title>От Молвитина до Буя | Василий Смирнов</h_title><h_keyw>молвитино буй смирнов василий</h_keyw></item><item><id>spitsyn1</id><pid>1</pid><name>spitsyn1</name><menu>А.А. Спицын. Краеведная работа на базарах</menu><dir>/spitsyn/</dir><loc>/spitsyn/</loc><file>1.php</file><h_descript>Базар — живая, постоянно сменяющаяся, созидаемая самою жизнью краеведная выставка. Большая торговая площадь наполнена народом во всех его местных оттенках, нарядным, оживленным, занята телегами, продуктами сельского быта, грудами разнообразных ремесленных изделий</h_descript><h_title>Краеведная работа на базарах | А.А. Спицын</h_title><h_keyw>кострома базар краевед спицын александр андреевич</h_keyw></item><item><id>zyablikov-elit</id><pid>1</pid><name>zyablikov-elit</name><menu>А. В. Зябликов. Монархические идеалы русской художественной элиты начала XX века</menu><dir>/russia/zyablikov/</dir><loc>/russia/zyablikov/</loc><file>index.php</file><h_descript>Монархические идеалы русской художественной элиты начала XX века</h_descript><h_title>Монархические идеалы русской художественной элиты начала XX века | А. В. Зябликов</h_title><h_keyw>монархия идеал россия элита художественная Зябликов</h_keyw></item><item><id>zyablikov-melit</id><pid>1</pid><name>zyablikov-melit</name><menu>А. В. Зябликов. Концепт думской монархии в сознании русской художественной элиты начала XX в.</menu><dir>/russia/zyablikov/</dir><loc>/russia/zyablikov/</loc><file>elit.php</file><h_descript>1905 г. стал для образованного сословия временем политических ожиданий и предвкушений. Романтическим ореолом был окружена идея народного представительства, в которой многие видели осуществление вековых чаяний интеллигенции и народа</h_descript><h_title>Концепт думской монархии в сознании русской художественной элиты начала XX в. | А. В. Зябликов</h_title><h_keyw>монархия россия элита думская идея сознание концепрт государство требование Зябликов</h_keyw></item><item><id>zyablikov-intel</id><pid>1</pid><name>zyablikov-intel</name><menu>А.В. Зябликов. Рецидивы интеллигентофобии в общественном сознании современной России</menu><dir>/russia/zyablikov/</dir><loc>/russia/zyablikov/</loc><file>intel.php</file><h_descript>В чем суть претензий и обвинений, выдвинутых против российской интеллигенции? Насколько они справедливы и по тому ли адресу направлены?</h_descript><h_title>Рецидивы интеллигентофобии в общественном сознании современной России | Зябликов Алексей Вячеславович</h_title><h_keyw>рецидив интеллигентофобия общество сознание современная Россия</h_keyw></item><item><id>gorodilin</id><pid>1</pid><name>gorodilin</name><menu>С. Городилин. К вопросу о так называемых «мерских станах»</menu><dir>/gorodilin/</dir><loc>/gorodilin/</loc><file>merstan.php</file></item><item><id>tkachenko</id><pid>1</pid><name>tkachenko</name><menu>О.Б. Ткаченко. Исследования по мерянскому языку</menu><dir>/tkachenko/</dir><loc>/tkachenko/</loc><file>3.php</file></item><item><id>belihov-toponimy</id><pid>1</pid><name>belihov-toponimy</name><menu>А.Б. Белихов. Мерянские топонимы и гидронимы Костромской земли (к проблеме междисциплинарного подхода в вопросах изучения мерянского населения)</menu><dir>/russia/belihov/</dir><loc>/russia/belihov/</loc><file>index.php</file></item><item><id>anuchin-ethno</id><pid>1</pid><name>anuchin-ethno</name><menu>Д. Н. Анучин. Антропология и этнография</menu><dir>/anuchin/</dir><loc>/anuchin/</loc><file>ethno.php</file></item><item><id>dmitruk-lexika</id><pid>1</pid><name>dmitruk-lexika</name><menu>Л.А. Дмитрук. Фольклорно-обрядовая лексика в Костромских говорах</menu><dir>/russia/dmitruk/</dir><loc>/russia/dmitruk/</loc><file>index.php</file></item><item><id>dudin-toponimy</id><pid>1</pid><name>dudin-toponimy</name><menu>Дудин В.А. Топонимы в пределах Васильевского сельского поселения — Совеги</menu><dir>/dudin/</dir><loc>/dudin/</loc><file>toponimy.php</file></item></channel>

</rss>
