Губернский дом 1994 год. № 1 (94)

Историко- краеведческий культурно- просветительский научно- популярный журнал № 1. – Кострома: Б/и, - 1994.

PDF-версия

Книжник из Соцевина

Елена Мячина.

“Между словесными рассуждениями и воз­душными грезами располагается вся та отрасль искусства, которая зовется художественной литературой. И хотя ее костяк составляет нечто третье, литература редко обходится без рассуж­дений и еще реже - без грез. ”По красоте своих грез ты займешь свое место"...

Эти строки из статьи о гоголевских повес­ тях, которые могли бы сделать честь писателю или литературоведу любого ранга, написаны Романом Андреевичем Семеновым, два года назад ушедшим на пенсию с должности лесника. И написаны они в старой, с переко­шенными полами избе, стоящей в маленькой, о шести домах деревне.

Если ехать на поезде к Галичу, то километ­ров за двадцать до него лес расступится на мгновенье - линия железной дороги пересекает здесь старый булыжный тракт, и промелькнут в полукилометре за полем серые избы, а если зима и поздний вечер - то дальний огонек. Я всегда стараюсь не пропустить его, рассмотреть сквозь вагонное окно. Для меня это не только свет настольной лампы над книгой, но, если не бояться громких слов, то и свет духовности, ко­торый теплится сквозь безлюдье...

Прежде Соцевино стояло на бойком месте, и его трактир, как утверждают старожилы, славился творожными сочнями. “Наверно, с поправкой на северное ’’цоканье" от них и произошло название деревни", - объяснил мне при первой встрече Роман Андреевич. Сегодня старинный булыжный тракт зарастает ивняком, пустыми выбитыми окнами смотрят брошенные школа, клуб и божий храм.

Детские голоса в деревне звучат только летом, когда на каникулы приезжают внуки. И к Семеновым тоже. Кстати, дочь Романа Андреевича я узнала недавно, никогда прежде с ней не видевшись. Ехала из Галича в малень­ ком переполненном автобусе, люди в тесноте, толкучке и тряске смотрели друг на друга сердито, и только у стоявшей радом со мной молодой женщ1 шы взгляд был тих и светел. Когда она попросила водителя остановиться у соцевинского проселка, я успела ее спросить: “Вы к Роману Андреевичу?” И не ошиблась...

Смолоду работал Р.А.Семенов в больших го­ родах Саратове и Волгограде на инженерных должностях. Но потом немилы стали, по его собственным словам, “грохот великих строек, груды ржавого железа, ошметки мазута на во­ лжском песке”. А тут еще начали будоражить его воображение только что появившиеся произведения деревенской, как ее потом назо­вут, прозы. К тому времени закончил Роман Андреевич заочный курс филологического факультета в Саратовском университете и совсей семей перебрался на север, в края, близкие по духу и природе, и занялся вместе с женой учительством в сельской школе. Но учитель из него вышел конфликтный. Детям-то, наверно, с Романом Андреевичем было интересно, а вот администрации - хлопотно. В те времена процветала в школе процентомания. До “Литературной газеты” доходил беспокой­ный сельский учитель, отстаивая свое право на собственную методику, на двойку, на приоритет нравственнообразующих гуманитар­ных и эстетических программ. Но - до очеред­ной оттепели было еще далеко, и в тогдащнюю школьную систему Роман Андреевич не вписался. Ушел в лесники. А свободное время посвящал книгам, литературоведению, печатал­ся в газетах, имел связи с Пушкинским домом - Институтом русской литературы. Писал вос­поминания о детстве. Вот такие.

Вечерами собирались мы, мальчишки, на рез­ном просторном крыльце у Маруси-председательницы, и подпасок, парень yжe на выросте, рассказывал нам разные истории о лесных раз­бойниках, о московских страишых промыслах, о том, как на той вон тропинке за круглым Кус­том, что через поле по заросшим березняком заложкам ведет на станцию, не раз по ночам запоз­ далые путники слышали чей-то плач. Плачет кто-то неутешно, горько. Зовет и плачет, а ничего не видать, только иногда вроде как белый платочек промелькнет. "Не верите - сходите сами туда ночью, обязательно услышите."*. Мы дрожим от страха и верим, только не идти бы на эту тропинку, не проверять.

Тянет, тянет мальчишку взором к кромке горизонта, где исчезают облака: а что там за чертой, какой там вид, есть ли деревеньки и ко­локольни?

Прошло время, распахнулся горизонт, предс­тали разные российские виды в ближних и дальних концах дорог. И когда поездил, посмот­рел, поудивлялся всякой всячине, оказалось, что тот первый вид, то село над озером, те коло­ кольни и деревеньки и есть самый живописный, самый удивительный, и, конечно же, самый доро­гой вид на жительство..."

Прожив двенадцать лет в глухом Соцевине, в неизбежных крестьянских хлопотах об огоро­де, сенокосе, дровах, Роман Андреевич не ощу­щает себя отшельником. На его взгляд, городс­кая жизнь искажает человеческую природу, отчуждает от пространств, данных богом, порождает снобизм по отношению к физичес­кому труду и, соответственно, отчуждает от на­рода. Ведь народ, по Семенову, это “осознание общности в заботах и трудах*'. Хотя, вы­ рвавшись на несколько дней в город, Роман Андреевич с наслаждением предается общению интеллектуальному - ездит на заседания фило­софского общества, беседует со знакомыми писателями, музыкантами, священнос­лужителями.

Круг его собственных интересов очень широк. Он серьезно исследует творчество таких сложных, разных, но объединенных особой ху­дожнической гениальностью писателей, как Го­голь, Аксаков, Булгаков, Платонов. Из пос­ледних увлечений - Павел Флоренский, русские философы начала века.

Журналисты из галичской районной газеты сделали недавно доброе дело - нашли спонсора и напечатали в местной типографии книжку Р.А.Семенова “Грезы и рассуждения”, где соб­раны его литературоведческие и философские статьи. Это хорошая книга, потому что речь там идет и о ценностях вечных, и об умении жить достойно сегодня. Кстати сказать, литературу, обслуживающую интересы власть имущих, Роман Андреевич Семенов от души презирает.

В самом бсшьшом разделе своей книги, где соб­раны статьи о писателях современных, в том числе и о костромичах, он с горечью пишет о том, что “иная критика все более размещается в сфере обслуживания, покидая сферу просве­щения”. Сарказма для таких литераторов Роман Андреевич не жалеет: “Десятки лет господствует закостенелая форма рецензии, в которой предс­тавляется рецензируемое произведение путем раздувания его значения, очень напоминающее кипячение воды в старинном самоваре с помощью валенка или собственных щек. И вот уже гудит на все лады самовар, и дребезжит от пара крьппка: чай готов, к вашим услугам!”. В последнюю нашу встречу Роман Андреевич воз­мущался тем, что ради политической конъюнкту­ры перечеркивается литературное значение мас­теров деревенской прозы - “народных заботников”, как он говорит...

“Крестьянский годовой оборот жизни”, многолетнее общение с лесом неизбежно во­влекли Романа Андреевича Семенова еще в один постоянный круг размышлений - об ущербе, содеянном человеком земле: “почва из-под ног уходит, и небо над головой грозит неисчислимыми бедами”. Страна наша напоминает ему “огромный океанский корабль, давший течи, а команда и пассажиры... кто бо­ рется за капитанский мостик, а кто дерется за оставшиеся на кухне продукты, и некому лезть в трюм заделывать многочисленные течи”. По поводу леса и общей сущности людей, вещей и природы у Романа Андреевича немало своих философских построений. В частности, что так называемый закон джунглей, естествен­ ного отбора, на наш русский лес распрост­ ранить нельзя. Мне он говорил так:

- Посмотрите: вырубается делянка, на ней вырастает осина, ольха, береза, а под их покро­ вом - еловый ковер. Что это - закон джунглей? А опушка леса - она всегда гуще, плотней, это естественная живая изгородь, защита. Мы оцениваем лес с точки зрения пользы, реже - красоты, а я бы добавил еще и его благородст­ во. Люди это не видят. Хотя я знаю одного свя­ щенника, который с молодыми елочками разго­ варивает ласково и уверяет, что они в ответ на ласку благодарно протягивают ему свои ветки, надо только быть внимательным и увидеть это...

...Рано выпавший нынче снег снова мок­ рыми сугробами отрезал деревушку в шесть домов от людей и от мира. Но горит свет в окне соцевинского книжника Романа Андре­евича Семенова. Философия и литература, Россия и Запад, политика и нравственность, экология и религия - грезы и рассуждения, рас­суждения и грезы...