Ипатьевский Свято-Троицкий монастырь - колыбель русской монархии. Когда подъезжаешь сверху по реке Волге на пароходе к Костроме, взор приятно останавливается прежде всего на обители святого Ипатия, расположенной на возвышенном холме почти с отвесным обрывом к правому берегу реки Костромы, в расстоянии версты от впадения ее в Волгу.[Баженов И.В. (редакция) ] [пуб. 2009-11-20 00:00:00] |
Иван Сусанин. Легенды и действительность Каким образом начало правления династии Романовых было связано с подвигом костромского мужика, имя которого в судьбе российского государства становится легендарным. Насколько правдива в действительности историческая трактовка смутных времён, если и сам молодой царь Михаил только в 1619 году узнаёт о трагической смерти Ивана Сусанина [Зонтиков Н.А.] [пуб. 2010-02-01 00:00:00] |
А.Н. Островский в Щелыкове Живя в Щелыкове, автор пьес «Снегурочка», «Гроза» и «Бесприданница» Островский занимается общественной деятельностью, выполняя обязанности почетного мирового судьи и гласного кинешемского земства.[Ревякин Александр] [пуб. 2011-05-01 00:00:00] |
Постатейная роспись Костромского Кремля 1678 года Уникальный исторический источник, сохранивший для нас подробнейшее описание Костромского Кремля, каким он пребывал в последней четверти XVII века. Роспись была выявлена в 1976 году А.А. Григоровым в Государственном архиве Костромской области в фонде Костромской губернской ученой архивной комиссии.[Зонтикова Н.А. (редакция)] [пуб. 2010-03-08 02:53:25] |
Воспоминания о художнике Ефиме Васильевиче Честнякове При обследовании экспедицией Солигаличского и Судайского(1959г.), а так же Павинского,Пыщугского и Кологривского районов(1960г.) Внимание экспедиции привлёк в деревне Шаблове необычайный дом , чем-то походивший на двухэтажный овин, хозяином этого дома (по рассказам жителей) был «Старик святой»....[Орехова М.М.] [пуб. 2010-04-05 00:00:00] |
Символ России. О храме, изображённом на картине А.К. Саврасова "Грачи прилетели" В литературе, посвящённой "Грачам", обычно кратко упоминается, что на картине Саврасова изображена Воскресенская церковь в костромском селе Молвитине. [Зонтиков Н.А.] [пуб. 2010-02-01 00:00:00] |
Микротопонимия деревни Макарово Мантуровского района Наиболее глубокое место в реке Унже — это Жилинская яма, именно в ней водится большая рыба, есть сомы. Вьюном или сыворотью называют завихрения воды происходящие в яме. Мелководные места на Унже, разные перекаты, там где переходили реку вброд либо переезжали её на подводах, место с песчаной отмелью и прилегающим берегом называли Исадами.[Громов А.В. ] [пуб. 2010-03-10 23:51:21] |
«Костромская старина. Прогулка по Костроме» Кострома всегда была очень красивым зеленым городом у воды. Красивый вид открывается с правого высокого берега Волги, с Городища: взору открывается вся старинная панорама города протяженностью свыше четырех километров. Слева, в устье реки Костромки, мы увидим белокаменные стены колыбели русской монархии - Ипатьевского монастыря с его златоглавым Троицким соборным храмом, за ним - огромные заливные луга. На противоположном берегу Костромки, расположены громады льняной мануфактуры купца Кашина. Ближе к берегу Волги - фанерные и лесопильные заводы Кузнецова, Страшнова, Шиллинга с огромными штабелями бревен пиломатериалов и дров. Правее по берегу Волги разбросаны пристани - дебаркадеры, которые тянутся до самой Татарской слободы.[Колгушкин Л.А.] [пуб. 2010-03-08 23:17:22] |
«Рабочий ангел купол повернул...» — из какой догесиодовой Космогонии вынул Арсений Тарковский эту строчку? По-видимому, оно существовало еще как замысел — это первоначальное знание о миропорядке и его разумной движущей силе. Ангелы — замечательное племя: оно питается светом и воздухом, но переносит и тьму, и удушье: ни один ангел «не ищет своего, долготерпит, милосердствует, не превозносится» и поражает или злит своими добродетелями тех, кто завидует, не терпит, ищет своего и чужого, в особенности чужого…[Леонович В.Н.] [пуб. 2010-09-03 00:00:00] |
Растительный и животный мир Костромского края миллионы и тысячи лет назад Историю Костромского края начинают обычно с момента появления на территории современной области первых поселений людей, но мы попробуем вернуться во времена ещё более древние, на миллионы лет назад, в тёплые тропические леса, мягкий климат которых был схож, разве что: с тропическим поясом современной юго-восточной Азии.[Зонтиков Д.Н.] [пуб. 2010-04-20 03:07:18] |
«Воспоминания» Чалеева-Костромского Книга Н. Ф. Чалеева-Костромского (1874 – 1938 гг.), известного актера, два десятилетия игравшего на сцене московского Малого театра.[Чалеев Н.Ф.] [пуб. 2010-04-15 19:25:59] |
Вокруг Щелыкова. Природа среднерусской полосы, чуть опаленная близостью сурового севера, предстает здесь во всем своеобразии и неброской прелести. Каждая местность, конечно, хороша по-своему, и «земля Островского» не может слишком разниться от соседних районов, и все же два признака характерны в пределах Костромского края только для данной территории: необычайно разветвленная речная сеть и постоянное, особенно при приближении к Волге, чередование возвышенностей и низин.[Бочков В. Н. и Григоров А. А.] [пуб. 2010-08-01 21:57:13] |
Божество Кострома и наш край: так как же получил свое название город? У древних славян, как и у античных греков, существовал обряд умилостивления божеств подземного мира, влияющего на плодородие путем принесения жертв, бросаемых в воду. В один из дней "макушки лета" наши предки устраивали богине плодородия и подземного царства мертвых - Костроме торжественные языческие "похороны", в конце которых соломенное чучело Костромы растрепывали и сжигали, либо топили в воде реки или озера. Вскоре происходили "похороны" Ярилы, отправлявшегося в подземное царство Кащея Бессмертного за похищенной Костромой. Странствия Ярилы, завершались тем, что он находил, где спрятана Кащеева смерть, и побеждал владыку подземного царства.[Зонтиков Н.А.] [пуб. 2010-03-24 04:15:05] |
На Святом озере В дошедших до нас летописях ничего не говорится о битве на Святом озере. Единственный повествующий о ней исторический источник — «Сказание о явлении и чудесах Феодоровской иконы Божьей Матери», произведение, создававшееся на протяжении нескольких веков и дошедшее до нас в ряде списков.[Зонтиков Н.А.] [пуб. 2010-04-08 18:00:48] |
Николай Александрович Зонтиков: библиография библиография трудов Николая Зонтикова. Биографическая справка о писателе.[Басова Н.Ф.] [пуб. 2010-04-08 00:53:22] |
Отрывок из дозорной книги Галича 1620 г. Опись рисует и бедственное положение галичан — подавляющее большинство населения принадлежало к бобылям — тем, кто по бедности не мог нести полное государево тягло и платил налог в половинном размере, и к нищим, у кого вообще не было средств к существованию. И, надо сказать, государство учитывало степень разорения Галича, вводя для неимущих различные налоговые льготы. [Авдеев А.Г. (редакция)] [пуб. 2010-03-08 18:03:35] |
О прошлом деревни Вёжи под Костромой Костромское водохранилище - настоящее рукотворное море, как оно появилось, сколько лугов, перелесков, рек и целых поселений оказались под водой. Жизнь деревушки до затопления описывает нам автор.[Пискунов Л.П.] [пуб. 2010-03-08 15:02:22] |
Розанов, Василий Васильевич То, что Розанов в других своих работах называет «женственностью» русского народа по отношению к грубому и прагматичному миру западных стран, — есть, в сущности, ловушка для любой западной экспансии. Пришелец будет незаметно для него «переработан» и затем сокрушён Россией. Происхождение этой уверенности Розанова в благоприятном для России и русских исходе любого нашествия коренится в евангельском призыве: идти с нехристианином два поприща вместо одного, чтобы обнаружить перед ним тупиковость, гибельность такой дороги и вернуться на стезю добра и жизни.[Тлиф И.Х., Соловьева А. В., Дурилов А.П., Фатеев В.А., Сукач В.Г. и другие] [пуб. 2010-05-09 10:52:56] |
Переписная книга Солигалича 1628 года. Случайно в бумагах Московского Симонова монастыря обнаружена выпись из переписной книги М. Ласкарёва города Солигалича, сделанная для игумена монастыря. Симонов монастырь имел под Солигаличем вотчины, а в самом городе у него были соляные колодцы и варницы. Выпись эта обнаружена в архиве Древних актов в Москве в фонде «Грамоты коллегии экономии» № 3494. Полное содержание этой выписи приводится ниже.[Белоруков Д.Ф. (редакция)] [пуб. 2010-03-08 17:34:15] |
Дневник реставрационных работ над иконой Феодоровской Божией Матери Летом и осенью 1919 года Комиссия по сохранению и раскрытию памятников древней живописи в России провела три экспедиции по верхнему и среднему течению Волги и Оки. Третья экспедиция, работавшая в октябре - декабре 1919 года, побывала в Кашине, Ярославле, Костроме и Ростове. В её состав входили: искусствовед И.Э.Грабарь (председатель Комиссии по сохранению и раскрытию памятников древней живописи в России, начальник экспедиции), реставраторы А.И. Анисимов, Г.О. Чириков, П.И. Юкин, Ф.А. Модоров и фотограф А.В. Лядов. Осенью и зимой 1919 года участниками экспедиции были расчищены такие замечательные памятники древнерусской иконописи, как «Спас Вседержитель» из Успенского собора в Ярославле (1-я половина XIII века), «Богоматерь Толгская» (около 1314 года) в Толгском монастыре и «Богоматерь Феодоровская» в Костроме. Феодоровская икона Божией Матери в золотой ризе, изготовленной в 1891 году[Козлова Ю.А.] [пуб. 2010-04-08 13:17:18] |
Приволжский край (очерки) А про Мазая да про зайцев-то, — сказал старик, крестясь и залезая за стол, — тоже в наших краях. Вот вы проплывали мимо села Спас-Вежи, оно от реки-то в стороне чуть- чуть, отсель верст пятнадцать, там Волга сильней топит местность, чем у нас... Там бани по край села все на высоченных столбах стоят, на сваях, как на куричьих голяшках. И житницы так же самое. А у кого низкое место — и сеновалы. У другого сеновалище, как ковчег в потопе во всемирном — страсть смотреть, какая огромадина, а то снесет. Там лестница в баню пятнадцать ступеней, а у нас ступеней с десяток. Вот зайчата действительно там и сгружаются на пригорках по весне. И теперь остался там род — Мазаевы. Да я и сам лавливал косых, и сам вроде Мазая вышел[Шишков Вячеслав] [пуб. 2010-04-08 18:26:09] |
Архитектор С.А. Воротилов С 1776 г. по проекту и под руководством Воротилова начинается сооружение соборного комплекса в Костромском кремле. Учитывая важность и ответственность работ, до середины 80-х годов С. Воротилов работает только здесь. Собор и пышная четырехъярусная колокольня стали доминирующими постройками Костромы и приводили в восторг современников.[Демидов С.В.] [пуб. 2010-04-08 21:47:38] |
Епископ Геронтий (Лакомкин) Всей душой преданный Богу и Его святой Церкви, глубоко изучивший Священное Писание Ветхого и Нового Завета, деятельнейший церковный организатор и администратор, крупнейший канонист, исключительный специалист в области патрологии, пламенный проповедник, неутомимый и ревностный священнослужитель, отлично знавший церковный устав, — епископ Геронтий в истории Древлеправославной старообрядческой Церкви занял большое и почётное место[Новожилова В. (пуб.)] [пуб. 2010-03-08 02:46:10] |
Митревна. (Глава из повести «Метельный звон») Название повести символично: «метельный звон» был учреждён в России в середине XIX века, чтобы во время вьюг и метелей стать для застигнутых ими в пути спасительной подмогой (звездой). Звон этот, по мысли автора, не канул в историю. Он разносится сейчас над опустевшим храмом Спас-Верховья, над Гавриловском, Путоргином, Углевом, Починком, Свозовом, Попадьином, Толстиковом – над всеми обезлюдевшими деревнями и сёлами, призывая спасти нашу малую родину, а значит, и будущую жизнь от полного исчезновения в пору такой затяжной и не сулящей спасения непогоды.[Веселов Михаил] [пуб. 2010-09-01 18:45:51] |
Дмитрий Белоруков. Автобиография Родился я, по старому стилю, 24 октября 1912 года в старинном посаде Парфеньеве Кологривского уезда Костромской губернии. Посад расположен живописно, на высоком берегу Неи, где мы, слободские мальчишки, летом по целым дням купались, ловили рыбу и плавали на самодельных плотах.[Белоруков Д.Ф.] [пуб. 2011-09-09 18:10:11] |
Старая Кострома. История Костромской земли тесно связана с судьбой всей России, а памятники её древностей повествуют о дорогом для сердца русского прошлом. Занимательные рассказы об истории костромских улиц и людях проживающих в этом старинном городе. Виктор Николаевич Бочков ученый-исследователь и художник слова, проникновенный знаток памятников истории и культуры, сумевший сплотить вокруг себя тех, кому дорого прошлое и настоящее костромского края. [Бочков Виктор] [пуб. 2010-09-01 22:01:09] |
Деревни, сёла и города Костромского края Парфеньево — бывший город, потом посад, а сейчас село — центр Парфеньевского района....Галич назван так по имени древнего Галича, существующего и сейчас в Западной Украине, в бывшей Галиции....Географическое положение Буя при впадении Вексы в реку Кострому предопределило это место-буевище как место сбора населения для отправления ритуальных обрядов, для праздников с их кулачными боями, состязаниями в ловкости и силе[Белоруков Д.] [пуб. 2010-10-01 14:31:55] |
Из воспоминаний Меня больше всего интересовали в сундуке вязаные большие салфетки из прочных темных ниток — вот бы на бредень взять, и воображение мне рисовало, как со своим приятелем Костькой мы ловим им рыбу в реке Нее. Из этого сундука извлекался старый зонтик с ручкой из слоновой кости. Он не открывался, но мы не понимали его назначения. В Парфеньеве с зонтиками не ходили. Иногда разве летом на бульваре увидишь какую-нибудь даму с белым зонтиком. Но для чего летом зонт, когда небо чисто, — мы не понимали…[Белоруков Д.Ф.] [пуб. 2010-03-08 00:00:00] |
Н. А. Некрасов и Костромской край: страницы истории Книга рассказывает о многообразных связях Н. А. Некрасова с Костромским краем, о костромских сюжетах его творчества. В числе главных героев исследования – крестьянин Г. Я. Захаров, которому поэт посвятил поэму «Коробейники», и крестьянин И. С. Мазайхин, известный всей России, как герой некрасовского стихотворения «Дедушка Мазай и зайцы». В издание включены воспоминания старожилов главных некрасовских мест Костромского края (Вёжи, Шода, Мисково, Жарки). Книга предназначена для всех интересующихся отечественной историей.[Зонтиков Н.А.] [пуб. 2010-10-10 00:00:00] |