1
Празднование похорон Яриловки в Костроме, Галиче и Кинешме

Большинство народных праздников на Руси носило языческий или полуязыческий характер. На этом фоне праздник Яриловка характерен тем, что он не прикрылся никаким христианским «псевдонимом» и сохранил свое древнее название.[Зонтиков Н.А.] [пуб. 2016-05-18 18:00:48]

А.Н. Островский в Щелыкове

Живя под Костромой в Щелыкове, автор пьес «Снегурочка», «Гроза» и «Бесприданница» Островский занимается общественной деятельностью, выполняя обязанности почетного мирового судьи и гласного кинешемского земства.[Ревякин Александр] [пуб. 2011-05-01 00:00:00]

На Святом озере

В дошедших до нас летописях ничего не говорится о битве с татарами на Святом озере. Единственный исторический источник повествующий о сражении — «Сказание о явлении и чудесах Феодоровской иконы Божьей Матери», произведение, создававшееся на протяжении веков и дошедшее до нас в ряде важных списков.[Зонтиков Н.А.] [пуб. 2010-04-08 18:00:48]

Ипатьевский Свято-Троицкий монастырь - колыбель русской монархии.

Когда подъезжаешь сверху по реке Волге на пароходе к Костроме, взор приятно останавливается прежде всего на обители святого Ипатия, расположенной на возвышенном холме почти с отвесным обрывом к правому берегу реки Костромы, в расстоянии версты от впадения ее в Волгу.[Баженов И.В.] [пуб. 2009-11-20 00:00:00]

Разрушение и гибель таежной биоты

В XVI в., по свидетельству Герберштейна, приводимому приват-доцентом Рожковым в его известной работе «Сельское хозяйство Московской Руси в XVI в.», все земли к северу от Волги, а следовательно и большая часть нынешней Костромской губернии, «отличались лесистостью, и почти непрерывные леса покрывали пространство между Двиной, Корелой, Московией и Соловками», — писал в своем труде «Леса и лесное хозяйство Костромской губернии», (т. XIII, ч. I. — С. 23) земский статистик Е.Дюбюк в 1912 году.[Письмеров А. В.] [пуб. 2010-03-13 01:44:53]

Фрески церкви Воскресения на Дебре в Костроме

Единственный в отечественном искусствознании труд, полностью посвящённый росписям галерей церкви Воскресения на Дебре.[Кильдышев А.В.] [пуб. 2012-09-30 04:15:05]

Постатейная роспись Костромского Кремля 1678 года

Уникальный исторический источник, сохранивший для нас подробнейшее описание Костромского Кремля, каким он пребывал в последней четверти XVII века. Роспись была выявлена в 1976 году А.А. Григоровым в Государственном архиве Костромской области в фонде Костромской губернской ученой архивной комиссии.[Зонтикова Н.А. (редакция)] [пуб. 2010-03-08 02:53:25]

Дневник реставрационных работ над иконой Феодоровской Божией Матери

Летом и осенью 1919 года Комиссия по сохранению и раскрытию памятников древней живописи в России провела три экспедиции по верхнему и среднему течению Волги и Оки. Третья экспедиция, работавшая в октябре - декабре 1919 года, побывала в Кашине, Ярославле, Костроме и Ростове. В её состав входили: искусствовед И.Э.Грабарь (председатель Комиссии по сохранению и раскрытию памятников древней живописи в России, начальник экспедиции), реставраторы А.И. Анисимов, Г.О. Чириков, П.И. Юкин, Ф.А. Модоров и фотограф А.В. Лядов. Осенью и зимой 1919 года участниками экспедиции были расчищены такие замечательные памятники древнерусской иконописи, как «Спас Вседержитель» из Успенского собора в Ярославле (1-я половина XIII века), «Богоматерь Толгская» (около 1314 года) в Толгском монастыре и «Богоматерь Феодоровская» в Костроме. Феодоровская икона Божией Матери в золотой ризе, изготовленной в 1891 году[Козлова Ю.А.] [пуб. 2010-04-08 13:17:18]

Храмозданные надписи XVI-XVII вв. Костромы и края

Провинциальные строительные надписи, до сих пор не собранные в виде единого корпуса и практически не изученные, остаются «белым пятном» древнерусской эпиграфики. Строительные надписи из провинции раскрывают многие интересные черты древнерусского зодчества. Данная статья посвящена публикации и републикации строительных надписей в Богоявленском и Богоявленско-Анастасиинском монастырях, в церквях Воскресения Христова на Дебре и св. апостола Иоанна Богослова (Ипатьевская слобода), церковь Преображения Господня за Волгой и другие здания Костромской области, которые расположены по географическому принципу.[Авдеев А.Г.] [пуб. 2010-03-08 00:00:00]

А.Н. Островский, А.П. Чехов и литературный процесс ХIX-ХХ вв

Стержнем книги в первую очередь является круг научных приоритетов А.И. Ревякина. Проблематика сборника раскрывается в четырех его разделах: «Театр Островского», «О Чехове», «Вопросы теории», «Memoria».[Ревякина А.А., Ревякина И.А.] [пуб. 2012-01-01 00:00:00]

Божество Кострома и наш край: так как же получил свое название город?

У древних славян, как и у античных греков, существовал обряд умилостивления божеств подземного мира, влияющего на плодородие путем принесения жертв, бросаемых в воду. В один из дней ";макушки лета" наши предки устраивали богине плодородия и подземного царства мертвых - Костроме торжественные "языческие похороны", в конце которых соломенное чучело Костромы растрепывали и сжигали, либо топили в воде реки или озера. Вскоре происходили "похороны" Ярилы, отправлявшегося в подземное царство Кащея Бессмертного за похищенной Костромой.[Зонтиков Н.А.] [пуб. 2010-03-24 04:15:05]

Град Галичь первой

История Костромской земли хранит много загадок. К одной из которых относится начальный этап истории ровесника Москвы – города Галича. Одной из достопримечательностей этого города являются три разновременные крепости. Две из них – Нижнее и Верхнее городища – находятся на горе Балчуг (Столбище), третья – городские валы – в центре современного города. Строительство первой связывается с первоначальным городским поселением, второй — с деятельностью князя Юрия Дмитриевича или его сыновей.[Авдеев А.Г.] [пуб. 2010-02-01 00:00:00]

Архитектурное наследие Костромского края

В своей книге Л.С. Васильев использует архивные материалы, старинные фотографии, чертежи и уникальные рисунки памятников костромской архитектуры. Кремль, костромские монастыри: Ипатьевский, Богоявленский, церкви: Воскресения на Дебре, Ильинская, Спаса в рядах и другие. [Васильев Л.С.] [пуб. 2014-10-01 00:00:00]

Микротопонимия деревни Макарово Мантуровского района

Наиболее глубокое место в реке Унже — это Жилинская яма, именно в ней водится большая рыба, есть сомы. Вьюном или сыворотью называют завихрения воды происходящие в яме. Мелководные места на Унже, разные перекаты, там где переходили реку вброд либо переезжали её на подводах, место с песчаной отмелью и прилегающим берегом называли Исадами.[Громов А.В. ] [пуб. 2010-03-10 23:51:21]

Архитектор С.А. Воротилов

С 1776 г. по проекту и под руководством Воротилова начинается сооружение соборного комплекса в Костромском кремле. Учитывая важность и ответственность работ, до середины 80-х годов С. Воротилов работает только здесь. Собор и пышная четырехъярусная колокольня стали доминирующими постройками Костромы и приводили в восторг современников.[Демидов С.В.] [пуб. 2010-04-08 21:47:38]

Приволжский край (очерки)

А про Мазая да про зайцев-то, — сказал старик, крестясь и залезая за стол, — тоже в наших краях. Вот вы проплывали мимо села Спас-Вежи, оно от реки-то в стороне чуть- чуть, отсель верст пятнадцать, там Волга сильней топит местность, чем у нас... Там бани по край села все на высоченных столбах стоят, на сваях, как на куричьих голяшках. И житницы так же самое. А у кого низкое место — и сеновалы. У другого сеновалище, как ковчег в потопе во всемирном — страсть смотреть, какая огромадина, а то снесет. Там лестница в баню пятнадцать ступеней, а у нас ступеней с десяток. Вот зайчата действительно там и сгружаются на пригорках по весне. И теперь остался там род — Мазаевы. Да я и сам лавливал косых, и сам вроде Мазая вышел[Шишков Вячеслав] [пуб. 2010-04-08 18:26:09]

Юность и свобода (Отрывок)

«За девять веков своего существования Кострома накопила так много обычаев, навыков, сказаний, песен, поверий, освоила столько глубоких и тонких человеческих переживаний, что стала казаться мне не скоплением каменных домов и деревянных изб, базаров и церквей, где жили какие-то разные люди — «костромичи», а единым живым целым. Ведь костромичей было тогда в городе тысяч сорок! Шутка ли! Приехав в Кострому, мы чужаки, сперва держались в сторонке, узнавая местные новости из «Губернского календаря» или «Костромского листка» и «Губернских ведомостей», то есть по печатному. А Кострома сплошь была напечатана. Да что такое Кострома? Почему Кострома? Что значит «Кострома»? Разве узнаешь это из газет? И выходило по просвещенным газетам и календарям, что «Кострома» эта самая — просто суеверие. Конфуз! Кострома — город в сорок тысяч населения, где имелись сорок церквей, фабрики, пароходства, железная дорога, и вдруг — суеверие! «Все врут календари!». Ведь я слышал, что Кострома существовала и была даже божеством нашего города.[Иванов Вс. Ник.] [пуб. 2010-03-20 03:08:18]

Символ России. О храме, изображённом на картине А.К. Саврасова "Грачи прилетели"

В литературе, посвящённой "Грачам", обычно кратко упоминается, что на картине Саврасова изображена Воскресенская церковь в костромском селе Молвитине. [Зонтиков Н.А.] [пуб. 2010-02-01 00:00:00]

Вопрос о времени и обстоятельствах возникновения Судиславля

Первым источником упоминавшим город была духовная грамота Ивана Грозного от 1572 г., где, в перечислении городов завещаемых царем своему младшему сыну Фёдору, наряду с Костромой, Любимом, Буем, Нерехтой и Большими Солями назван «город Судиславль» [Н. Зонтиков] [пуб. 2014-11-01 00:00:00]

Отрывок из дозорной книги Галича 1620 г.

Документальная опись фиксирует бедственное положение галичан — подавляющее большинство населения города принадлежит к бобылям — тем, кто по бедности налог платят в половинном размере, и к нищим, у кого отсутствуют средства к существованию.[Авдеев А.Г. (редакция)] [пуб. 2010-03-08 18:03:35]

Чухлома: спорные вопросы ранней истории города

На северо-западном берегу озера был в XIV в. построен Чухломский Авраамиевский Городецкий монастырь, на месте древнего мерянского урочища, имевшего название Чухлома. [Н. Зонтиков] [пуб. 2014-11-02 00:00:00]

Летопись мужицкого царства

Эту правдивую повесть недолговечного Уренского царства рассказывал мне урывками в долгие зимние вечера мой сотоварищ по вязке плотов на Соловецком взморье — Алексей Нилович. Фамилии он не имел, писался Ниловым по батюшке.[Ширяев Б. Н.] [пуб. 2010-10-30 00:00:00]

Н. А. Некрасов и Костромской край: страницы истории

Книга рассказывает о многообразных связях Н. А. Некрасова с Костромским краем, о костромских сюжетах его творчества. В числе главных героев исследования – крестьянин Г. Я. Захаров, которому поэт посвятил поэму «Коробейники», и крестьянин И. С. Мазайхин, известный всей России, как герой некрасовского стихотворения «Дедушка Мазай и зайцы». В издание включены воспоминания старожилов главных некрасовских мест Костромского края (Вёжи, Шода, Мисково, Жарки). Книга предназначена для всех интересующихся отечественной историей.[Зонтиков Н.А.] [пуб. 2010-10-10 00:00:00]

Возвращение Родины. О восстановлении исторических названий Костромского края

Старые названиях улиц, площадей, населенных пунктов в России, как и в Костроме, «произрастали» из местной почвы и были неразрывно связаны с историей конкретных мест.[Зонтиков Н. А.] [пуб. 2010-03-02 00:00:00]

Старообрядческий епископ Геронтий (Лакомкин): Крестный путь святителя.

К числу наиболее выдающихся фигур русского старообрядчества первой половины XX в. относится уроженец Костромской губернии епископ Геронтий (Григорий Иванович Лакомкин), возглавлявший Петроградско-Тверскую епархию, а в 1943 – 1951 гг. – бывший помощником Предстоятеля древлеправославной (старообрядческой) Церкви и одновременно управлявший Ярославско-Костромской епархией. «С именем епископа Геронтия связана целая эпоха в истории Русской Православной Старообрядческой Церкви».[Н.А. Зонтиков] [пуб. 2015-08-01 00:00:00]

Митревна. (Глава из повести «Метельный звон»)

Название повести символично: «метельный звон» был учреждён в России в середине XIX века, чтобы во время вьюг и метелей стать для застигнутых ими в пути спасительной подмогой (звездой). Звон этот, по мысли автора, не канул в историю. Он разносится сейчас над опустевшим храмом Спас-Верховья, над Гавриловском, Путоргином, Углевом, Починком, Свозовом, Попадьином, Толстиковом – над всеми обезлюдевшими деревнями и сёлами, призывая спасти нашу малую родину, а значит, и будущую жизнь от полного исчезновения в пору такой затяжной и не сулящей спасения непогоды.[Веселов Михаил] [пуб. 2010-09-01 18:45:51]

Розанов В. Кострома и костромичи

«Кострома» есть имя языческого божества, должно быть женского или бабьего, которое перешло в название города. Но, конечно, сами костромичи об этом не знают; это им должны теперь внушить археологи.[Розанов В.] [пуб. 2014-01-01 00:00:00]

О прошлом деревни Вёжи под Костромой

Костромское водохранилище - настоящее рукотворное море, как оно появилось, сколько лугов, перелесков, рек и целых поселений оказались под водой. Жизнь деревушки до затопления описывает нам автор.[Пискунов Л.П.] [пуб. 2010-03-08 15:02:22]

«Костромская старина. Прогулка по Костроме»

Кострома всегда была очень красивым зеленым городом у воды. Красивый вид открывается с правого высокого берега Волги, с Городища: взору открывается вся старинная панорама города протяженностью свыше четырех километров. Слева, в устье реки Костромки, мы увидим белокаменные стены колыбели русской монархии - Ипатьевского монастыря с его златоглавым Троицким соборным храмом, за ним - огромные заливные луга. На противоположном берегу Костромки, расположены громады льняной мануфактуры купца Кашина. Ближе к берегу Волги - фанерные и лесопильные заводы Кузнецова, Страшнова, Шиллинга с огромными штабелями бревен пиломатериалов и дров. Правее по берегу Волги разбросаны пристани - дебаркадеры, которые тянутся до самой Татарской слободы.[Колгушкин Л.А.] [пуб. 2010-03-08 23:17:22]

Из истории костромского дворянства

О заметном вкладе костромского дворянства в историю России, ее культуру. Дворяне Лермонтовы, Пушкины, Рылеевы и другие знаменитые фамилии подверглись изучению автора книги. Собрание наиболее значительных работ Александра Александровича Григорова (1904—1989) — русского историка, крупнейшего специалиста по истории дворянства, выдающегося костромского краеведа. [Григоров А.А.] [пуб. 2013-01-30 04:15:05]

«...Родина наша для меня священна»

В эпистолярном наследии А.А. Григорова, выдающегося историка костромского дворянства, особое место занимает переписка с историками, архивистами и генеалогами. Письма Григорова являются и своеобразной летописью жизни Костромского областного архива.[А. А. Григоров] [пуб. 2014-01-01 00:00:00]

Церковь во имя святого пророка Божия Илии «на Городище» в Костроме 1652-2002

Церковь во имя пророка Божия Илии на высоком Городищенском холме по над Волгой — одна из старейших в Костроме. Прежний приходской храм села Городища, построенный три с половиной столетия назад боярином Г.И. Морозовым и его супругой, известной в отечественной истории боярыней Ф.П. Морозовой, является свидетелем трагических событий раскола Русской Православной Церкви во второй половине XVII века.[Зонтиков Н. А.] [пуб. 2010-08-11 00:00:00]

Церковь святых мучеников Александра и Антонины в Селище в Костроме

Монастырь в Селище – один из древнейших в Костромском крае. Упоминается в завещании великого князя Московского Ивана Даниловича Калиты, составленном накануне его кончины, около 1339 г.[Зонтиков Н. А.] [пуб. 2012-08-10 00:00:00]

«Рабочий ангел купол повернул...»

— из какой догесиодовой Космогонии вынул Арсений Тарковский эту строчку? По-видимому, оно существовало еще как замысел — это первоначальное знание о миропорядке и его разумной движущей силе. Ангелы — замечательное племя: оно питается светом и воздухом, но переносит и тьму, и удушье: ни один ангел «не ищет своего, долготерпит, милосердствует, не превозносится» и поражает или злит своими добродетелями тех, кто завидует, не терпит, ищет своего и чужого, в особенности чужого… Столетий восемь взметено через замковое окно [Леонович В.Н.] [пуб. 2010-09-03 00:00:00]

Растительный и животный мир Костромского края миллионы и тысячи лет назад

Историю края начинают обычно с момента появления на территории современной Костромской области первых поселений людей, но мы попробуем вернуться во времена ещё более древние, на миллионы лет назад, в тёплые тропические леса, мягкий климат которых был схож, разве что: с тропическим поясом современной юго-восточной Азии.[Зонтиков Д.Н.] [пуб. 2010-04-20 03:07:18]

Переписная книга Солигалича 1628 года.

Случайно в бумагах Московского Симонова монастыря обнаружена выпись из переписной книги М. Ласкарёва города Солигалича, сделанная для игумена монастыря. Симонов монастырь имел под Солигаличем вотчины, а в самом городе у него были соляные колодцы и варницы. Выпись эта обнаружена в архиве Древних актов в Москве в фонде «Грамоты коллегии экономии» № 3494. Полное содержание этой выписи приводится ниже.[Белоруков Д.Ф. (редакция)] [пуб. 2010-03-08 17:34:15]

Воспоминания о художнике Ефиме Васильевиче Честнякове

При обследовании экспедицией Солигаличского и Судайского(1959г.), а так же Павинского,Пыщугского и Кологривского районов(1960г.) Внимание экспедиции привлёк в деревне Шаблове необычайный дом , чем-то походивший на двухэтажный овин, хозяином этого дома (по рассказам жителей) был «Старик святой»....[Орехова М.М.] [пуб. 2010-04-05 00:00:00]

Вокруг Щелыкова.

Природа среднерусской полосы, чуть опаленная близостью сурового севера, предстает здесь во всем своеобразии и неброской прелести. Каждая местность, конечно, хороша по-своему, и «земля Островского» не может слишком разниться от соседних районов, и все же два признака характерны в пределах Костромского края только для данной территории: необычайно разветвленная речная сеть и постоянное, особенно при приближении к Волге, чередование возвышенностей и низин.[Бочков В. Н. и Григоров А. А.] [пуб. 2010-08-01 21:57:13]

«ЖИЗНЬ ОТСЮДА УШЛА...»: О книге Михаила Веселова «Метельный звон»

Кажется, что повествуемые события имеют весьма малое отношение к области художественного вымысла и что в этой книге всё подлинно, всё достоверно: имена, фамилии, судьбы… Но при всей своей документальности «Метельный звон» – не беллетризированные мемуары, а настоящая художественная проза, и образы героев повести – о. Евгения, Митревны, Александры Александровны, церковной старосты Елены Андреевны – созданы по её законам...[Соловьёва А.] [пуб. 2010-01-31 00:00:00]

Формирование торгового центра в городе Галиче

Костромской Галич — один из самых древних городов России. Летописное упоминание о нем, дошедшее до наших дней, относится к 1238 г., однако, археологические раскопки, проводившиеся на территории города, дают основание предполагать, что поселение на месте современного Галича существовало в XII в.[К.Г. Тороп] [пуб. 2015-03-01 00:00:00]

Литературная жизнь Костромы 1917—1953 годов

писатели-костромичи, вышедшие в верхние «этажи» литературы еще до 1917 года, продолжали работать в других городах: И. М. Касаткин — в Москве, И. С. Логинов — в Петрограде, А. Н. Благов и М. Д. Артамонов — в Иваново-Вознесенске. Те же, кто в 1920-е годы составит ядро костромской писательской организации (Семен Дунаев, Александр Алешин, Владимир Никифоровский, Анатолий Дьяконов, Вячеслав Лебедев, Глеб Ясин, Николай Алешин и др.), воевали или занимались делами, далекими от литературы.[Козлов Б.М.] [пуб. 2011-02-13 01:44:53]

1

Cultural life of Kostroma region